فبطن ، وبطن فعلن ( 1 ) ، ودان ولم يدن ( 2 ) ، لم يذرأ الخلق باحتيال ، ولا استعان بهم لكلال ( 3 ) .

--> ( 1 ) قرب فنأى . . . : بعد . والمراد : قرب من عباده فأحاط بهم علما وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسانَ وَنَعْلَمُ ما 50 : 16 . وعلا : بسلطانه وغلبته . فدنا : بعلمه وأحاطته ، بعيدا من أن تناله أبصارهم ، أو تحيط به أوهامهم . وظهر : بعلوه وغلبته . فبطن : بعلمه بكل شيء ، فلا أحد أعلم منه . وبطن : بكنهه وحقيقته . فعلن : بآياته . ( 2 ) ودان . . . : غلب . ولم يدل : لم يغلب . ( 3 ) لم يذر الخلق بإحتيال . . . : ذرأ : خلق . والاحتيال : أجالة الفكرة في انجاز العمل وإخراجه إلى حيز الوجود ، وقد تنزهّ عن ذلك وإنّما خلق بكن فيكون . ولا استعان بهم لكلال : الكلل : التعب والأعياء . والمراد : أن استعانته بهم كما في قوله تعالى : يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا 47 : 7 . ليس لعجزه عن قهر أعدائه ، بل اقتضت حكمته ذلك ويوضحه كلام الإمام عليه السلام : استنصركم وله جنود السماوات والأرض .